As montanhas souberam que Moshé ia procurar uma montanha para subir e trazer os Dez Mandamentos. Começaram, então, a discutir entre si, cada uma tentando ser melhor que a outra. Uma dizia:
- Eu sou a melhor. Eu tenho muitas árvores.
-Melhor sou eu, que tenho muitos rios. Sem água os homens não vivem.
-Eu sou a mais alta, por isso sou melhor - dizia outra.
A pouca distância dali um monte ouvia calado. Ele não concordava. Por que tinham elas tanta necessidade de aparecer, de serem as melhores. Há tantas coisas mais importantes na vida!
Sentindo Moshé o pensamento desse monte, resolveu escolhê-lo. Este sim deveria servir de fundo para um dos fatos mais importantes da História do homem: o momento em que ex-escravos começaram a aprender o sentido real da liberdade, em relação a si próprios e em relação com os outros.
- Eu sou a melhor. Eu tenho muitas árvores.
-Melhor sou eu, que tenho muitos rios. Sem água os homens não vivem.
-Eu sou a mais alta, por isso sou melhor - dizia outra.
A pouca distância dali um monte ouvia calado. Ele não concordava. Por que tinham elas tanta necessidade de aparecer, de serem as melhores. Há tantas coisas mais importantes na vida!
Sentindo Moshé o pensamento desse monte, resolveu escolhê-lo. Este sim deveria servir de fundo para um dos fatos mais importantes da História do homem: o momento em que ex-escravos começaram a aprender o sentido real da liberdade, em relação a si próprios e em relação com os outros.
Em Shavuot, o homem recebeu o Presente que iria nortear o seu caminhar conduzindo-o no respeito ao próximo, na observância dos costumes e no cumprimento de regras.
Necessário tornou-se o vagar por quarenta anos no deserto para nosso povo amadurecer como “povo” tornando-se digno de entrar na terra prometida, na terra do mel e do leite - ISRAEL.
Neste conto, vemos a humildade como símbolo de sabedoria, vencendo o orgulho e mostrando que ninguém é superior ao outro. Que pessoas humildes têm o dom de procurar e ultrapassar com perseverança suas próprias barreiras sociais e econômicas, buscando novos caminhos e integrando-se à sociedade.
Necessário tornou-se o vagar por quarenta anos no deserto para nosso povo amadurecer como “povo” tornando-se digno de entrar na terra prometida, na terra do mel e do leite - ISRAEL.
Neste conto, vemos a humildade como símbolo de sabedoria, vencendo o orgulho e mostrando que ninguém é superior ao outro. Que pessoas humildes têm o dom de procurar e ultrapassar com perseverança suas próprias barreiras sociais e econômicas, buscando novos caminhos e integrando-se à sociedade.
O homem que está orgulhoso de sua inteligência nega o esforço para ser melhor. O humilde procurará meios de ter uma constante e intensa consciência de si mesmo.
O povo de Israel, ao receber a Torah, teve a humildade de não questionar os preceitos que continham nela.
O povo de Israel, ao receber a Torah, teve a humildade de não questionar os preceitos que continham nela.
Conta-se para as crianças uma história singela a respeito de como outros povos, ao lhes serem oferecida a Torah, questionavam sempre a sua aceitação.
Fomos o único povo a aceitá-la sem restrições e questionamentos ”naasse venishma”
“A humildade conserva a sabedoria.” (Talmud)
“O significado de Shavuot é o momento em que nos foi entregue a nossa Torah e não o momento em que a recebemos. A Torah foi igual para toda Israel, enquanto a recepção da Torah não é igual para cada homem de Israel. Cada um recebe a Torah de acordo com seu próprio mérito e entendimento”. (Menachem Mendel de Kotsk - mestre chassídico polonês)
Fomos o único povo a aceitá-la sem restrições e questionamentos ”naasse venishma”
“A humildade conserva a sabedoria.” (Talmud)
“O significado de Shavuot é o momento em que nos foi entregue a nossa Torah e não o momento em que a recebemos. A Torah foi igual para toda Israel, enquanto a recepção da Torah não é igual para cada homem de Israel. Cada um recebe a Torah de acordo com seu próprio mérito e entendimento”. (Menachem Mendel de Kotsk - mestre chassídico polonês)
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